Trabajo final: Economia informal

Visita al Zócalo

La visita al Zócalo fue muy interesante, ver al rededor de la ciudad  de lo que no se ve y que quisiera que no existiera, que parece estar cuidada y ser el centro de turismo de cada día, pero ciertamente hay zonas como vimos en la ciudad que están en mal estado.

Nuestra ciudad es un buen ejemplo de lo que ya hemos llamado la ciudades fantasías. ¿Por qué? Porque lo que es el centro histórico se ha buscado un proyecto que nos enseñe la mejora de la ciudad, de cierta manera ese espacio fresa por decirlo de algún modo, esto es porque hay mercados que parecen que quedan en la zona específica con fruta y verdura que parece bonita y que llama la atención y se piensa que sólo la gente con dinero puede ir, pero la verdad es otra.

Es sorprendente que al rededor del centro histórico, las calles antes que visitamos no eran lo que se muestra en le centro, hay calles que están muy degradadas y se encuentran alejadas de lo que parece ser lo bello de la ciudad. En esas calles hay pobreza, muchas personas de niños hasta viejos, que son vagabundos ahí, hay lugares en donde no se les ha prestado atención y se ha olvidado y de alguna manera se quieren tapar para que no se vea ahí.

Todavía esta la existencia de las vecindades que por mas que se quiera tapar, pintar y redecorar, el impacto no es realmente el que se quiere, porque lo que ahí se vive es muy diferente.

Hay otros puntos que nos dicen más, como es el caso de oficios que se creen perdidos, como los que hacen postales, cartas o las mismas fotografías. Hay lugares que nos enseñan más como la casa que esta hecha con desechos que las personas tiran. El museo del juguete, cosas que parecen que desaparecen, pero no es así, pero si se van degradando y tal vez llegue el punto donde algunas actividades desaparezcan.

En otros puntos de la ciudad se vive la corrupción que se sabe que esta ahí y parece que ahí se quedara puesto que no se ha hecho realmente algo y también pasa por el sistema bien organizado con el que cuentan esas personas.

También vimos la alameda, la cual se ha querido renovar, pero solo se queda en propuestas que no se llevan a cabo o que se emprenden, pero no se terminan.

La verdad es que la ciudad de México, es un proyecto fantasía que se quiere tapar una totalidad que no se puede cubrir. Seguiremos viendo el centro como la renovación, pero pocas veces nos preguntamos ¿Qué hay del otro lado, en las calles que no son mencionadas en el platicar diario, y sobre todo de las personas que se quiere esconder?

Conferencia: Manuel Castells: Comunicación y Poder

En la presentación del libro de Manuel Castells fueron muy importantes lo temas que el tocó sobre la comunicación y el poder, sobre la influencia que tiene una sobre otra, y además el impacto que causa entre los ciudadanos de un país que diariamente están sometidos s los medios de comunicación que se van especializando cada vez más.

A esta importancia de la comunicación que se ha convertido en el cuarto poder y que ha adquirido relevancia en el establecimiento de la agenda pública, ya que ahí se discuten temas que son públicos y de los que la gente suele hablar.

Quiero tocar tres temas que me parecieron importantes en el análisis que hace Castells.

Primero, la tesis de superar el miedo. Es cierto que existen métodos de poder y dominación y cuando resulta que la sociedad quiere resaltar ciertas de mandas, y no son escuchadas, pero no hacen nada porque se les infunde un temor, este siempre debe superarse colectivamente, nunca individualmente, de aquí, los movimientos sociales urbanos y de toda índole.

El miedo se supera colectivamente por medio de las redes que se van haciendo entre las personas por medio de la comunicación y ahora con el uso del Internet es mucho más fácil. De aquí se intenta hacer un cambio social, es lo que se busca fundamentalmente. La sociedad civil debe actuar y tener conciencia de lo que se quiere lograr.

El segundo punto que trata es cómo se leen los periódicos o el por qué la gente los periódicos. Muchas veces las personas que opinan sobre algún tema, cuando leen los periódicos solo buscan confirmar opiniones que tienen sobre los actores políticos o sobre los temas que parecen interesarles.

El tercer punto que resalto es sobre, la "política del escandalo", en la política lo que ha incrementado a través de los medios de comunicación es destruir la imagen pública que se tiene sobre los actores políticos. Se basa en el escándalo que pueden provocar ciertos temas que salgan a la luz de esos actores. Los medios que están en torno a una persona, se enfocan en problemas, se quiere muchas veces, manipular la información y el principal propósito que quieren lograr es la destrucción de la confianza sobre la que tiene ciertos actores sobre los ciudadanos.

Los medios de comunicación han ayudado en muchos sentidos, a correr la información sobre algún tema o acontecimiento y en base a ellos, se realizan los movimientos sociales.

Sin embargo, también han contribuido en gran medida a manipular la información que se tiene sobre los actores políticos y descuidando la imagen de estos y tener ciertas consecuencias, pero que sin duda hay que tener cierto espacio y distancia y una postura de crítica.

Pirateria en Nigeria

La piratería en Nigeria no es caso muy diferente a lo que se vive en otros países, sino que también va siguiendo un caso de corrupción y mejoramiento al mismo tiempo de lo que como se utilizan los medios de comunicación y las tecnologías.

La piratería en Nigeria tiene fuertes vinculaciones con los medios de comunicación, pero además sigue unos fuerte regulación entre unos y otros.

Existe como en todo, cuando hay que se mueve hacia lo formal y hacia lo informal. Sin embargo, existe una relación entre el mercado informal y lo que no  es formal. Por ejemplo, sí también lo vemos en el caso de México, esto sucede muy a menudo en nuestro país a donde quiera que veamos.
Esta el caso, las librerías por ejemplo. Ha cobrado tanta fuerza el comercio informal, que el resultado es una disminución en los ingresos de los mercados formales, que a estos no les ha quedado más establecer otros puestos de libros informales, y resulta que ganan más estos, que sus establecimientos formales.
Esto es una salida, para más o menos, obtener lo que les quitan los vendedores ambulantes, y esto, no sólo en cuestión de libros, sino de cualquier otro producto.
Bienes formales tienen que competir constantemente con los bienes informales, así como ocurre en México, resulta para Nigeria también.
Aquí también se presenta otro tipo de problema, o más bien una realidad que no sabes cómo enfrentar o más bien mejorar. Lo que vemos aquí son las ciudades ilusorias.
Las fantasía. Son ideas en las ciudades donde los proyectos que hay para mejorarlas, resultan fantasías proyectadas, es decir, proyectos incompletos.
Esto sucede mucho cuando hay planes de que una ciudad debe ser moderna o seguir con ciertos lineamientos que ayuden a mejorar la vida de las personas, primero, pensando en el empleo para que no recurran a lo que conocemos como la economía informal.
Como Nigeria, hay muchos casos, y tenemos a México. La economía formal al ver escapes en sus ingresos recurren a plantear una economía alterna que es la economía formal.

Media Piracy in Emerging Economies

El caso de la piratería, es un fenómeno especial que no nos sorprende y que no lo notamos como algo raro o fuera de si, muy al contrario es algo de todos los días que vemos al salir de nuestros trabajos, escuelas y casas, nos persiguen por donde vayamos los vendedores con las cosas piratas.

El nirvana como le llaman, es una plaga internacional. Esto no se vive sólo en algunos países, sino en todos, ya sean de primer mundo o tercermundistas.

Lo que aquí nos vamos a plantear, es el caso de la piratería en la música.

El hecho de los que los precios en los medios de comunicación hayan aumentado, nos llevan a buscar fuentes de buscar lo queremos aunque esos lugares no sean formales, pero al mismo tiempo generamos bajos ingresos en esos lugares que son formales.

La verdad es que existe una piratería global de los medios de comunicación. En nuestro país el 82% de la música que consumimos es pirata y no hacemos nada por disminuirla, más bien la incrementamos diariamente y continuamente.

En la forma de comprar y consumir música pirata nos forma una cultura hacia los medios, ya distorsionada, sólo porque las tecnologías digitales son más baratas.

Podemos pensar en puntos a favor y en contra de la piratería, como:

A favor:

• Las personas que no tienen un trabajo fijo, encuentran alivio obteniendo recursos de estos medios.
• Es más fácil conseguir esta música pirata en cualquier lugar.
• Es música más barata.
• Se puede tener más copias de algo, las veces que se quiera.

En contra:

• La disminución de los ingresos en los mercados legales.
• Disminución en la inversión en el crecimiento económico.
• Existe una reducción de la producción intelectual (derecho de autor)
• Conduce a la inseguridad
• Obstrucción de espacios públicos

Todo esto entra en un mismo plano, tanto los puntos a favor como aquellos en contra, porque finalmente la piratería es algo que no desaparecerá o muy difícilmente lo hará. Además no hay que olvidar que esto, es una red muy organizada y se divide en niveles, y todos trabajan en lo mismo, y no es tan fácil que se pueda disminuir.

Podría existir que ciertas organizaciones o grupos musicales hagan propaganda para que disminuya la piratería, ya que para ellos resulta difícil progresar y al mismo tiempo resulta en bajos ingresos para el país.

Al mismo tiempo, resulta para muchos trabajadores informales un canal para tener ingresos, y sí el propio Estado no crear las fuentes de empleo, dificilmente desaparecerá este fenómeno, además del constante consumo que cada uno hace.

También los medios electrónicos que se venden, como las dvds, se adaptan facilmente a los productos piratas, y esto aumenta el consumo de las personas. Esto se traduce en la constante adaptación de todos los medios al rededor de nosotros que nos hacen orillarnos más y más a la economía informal, y en los medios de comunicación.

City of God de Bülent Diken

Una ciudad diferente y con problemas nuevos que requieren otro análisis interesantes. En Brasil, planteando dos lugares diferentes dentro del mismo lugar. Zoé y bios, son dos cosas que dividen dentro al ser humano, los derechos que le atañen y que pocas veces suele ser conocido como algo que esta ahí, pero que difícilmente encuentran cause.

Ciudad de Dios es algo que parece lejano para algunos, pero no es así ya que es una realidad, de como se vive en otros lugares, del como es posible que eso que a veces nos cuenta trabajo entender, esta ahí y muchas veces no cambia.

La película nos cuenta tres fases. En la primer etapa nos habla de la pandilla. La pandilla tiene connotaciones diferentes cuando se habla de cierto tipo de ciudades, como donde predomina la pobreza. La idea del barrio que nos lleva a un significado de autoridad y delincuencia. Pero esta idea de autoridad, no es una que restringe exactamente, más bien la existencia de una relación entre la delincuencia y la autoridad.

Entre el barrio y la autoridad existe una relación que se va moldeando según las necesidades, entre ambas hay una negociación y un consentimiento mutuo.

En este primer punto, la idea de barrio nos deja algo que pensar, o más bien la situación de la que se vive, que lleva a esta forma distorsionada de la realidad, o al menos, de cómo debería ser.

La segunda etapa, que es un periodo de más delincuencia, donde los niveles de esta que primero estaban debajo de lo esperado, empiezan a incrementar.

La tercera etapa, donde existe el homo saquers, es una idea que nos lleva a un descaro en lo que se empieza a transformar todo esta idea, de que sin saber en qué momento, todos se convierten en soberanos, pero sino lo logras ser, eres excluido.

Un aspecto importante, es esto de las favelas, un punto muy criticable.

Las favelas que son de la ciudad, y más bien se crea una fantasía y esta, se convierte en nuestro objetivo. La fantasía, son ficciones sobre la realidad, es una división entre nosotros mismos, es lo que somos y que no queremos ser, pero al no cubrir esa promesa, la cubrimos con la fantasia.

Las fantasías políticas, se dan en medio de las "instituciones 0". Estas son instituciones que al pasar el tiempo y no cubrir ciertas necesidades, van perdiendo valores. Aquí, hay una misma comunidad, pero al mismo tiempo se ven dos grupos separados.

Esto de las fantasías, resultar ser finalmente de lo único que se tiene para sobrevivir, ya que las medidas para hacer una realidad a veces resultan ser escasas y no logran superarse.

Formalizing the Informal Economy: the Case of Street Vendors in México City de John C.Cross

El problema que surge en la ciudad de México y sobre todo, mas o menos desde 1960, es el asunto de los trabajadores informales, de las personas que al no tener otra forma de mantenerse en la oferta laboral, pues ingresan facilmente en la economía informal, que bien o mal, pero les ha traído muchos beneficios, así como problemas tanto para ellos mismos, así como mucho otras personas que transitamos en la ciudad.
Sobre todo, el centro histórico que siempre ha sido y seguirá siendo un punto importante para el turismo, es una gran zona en la que mucha gente pasa y se encuentra con vendedores de todo tipo, que ofrece cualquier tipo de artículos que la gente ve a buen precio y piensa en "¿Por qué no?" y esa es la visita al punto mas importante del país.
Viviendo con este problema desde hacía muchas décadas, para 1994 cuando el país pasaría por elecciones a presidente de la República, fue cuando el PRI decide "hacer algo al respecto" y entonces les plantea a los ambulantes una idea de algo que nunca llego. Un acuerdo de temporalidad, donde se irían a lugares más o menos provechosos para ellos, les harían mercados en los cuales podrían tener sus puestos y vender sin ningún problema, pero esto nunca pasó, solo fue una propuesta con fines electorales para que la gente se fuera del lado del PRI.
Manuel Camacho Solis, quien era el que administraba en ese momento en la ciudad de México dio la cara al proponer ese punto para los vendedores, pero todo estaba mal calculado, ya que para los mercados sería para menos gente que la que vendía informalmente.
El gran problema para la formalización del mercado ambulante pasa por varias trabas las que no se pueden pasar con tanta facilidad, ya que antes se debe tener en mente todo lo que el mercado ambulante implica y el resultado fue el lunes rojo, donde los vendedores al no ver sus demandas incumplidas, lanzaron jitomates contra Gazal en la CANACO.

Es un gran problema con el que se ha venido luchando, problema para los vendedores formales, quienes ganan menos que los vendedores de la calle, se ha querido hacer cosas en contra, pero finalmente todos esos proyectos fracasan.

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Espacio Publico

Empecemos por definir lo que entendemos por este concepto, que es, aquel espacio donde una persona, ciudadano, puede opinar sobre algún asunto importante, donde se puede expresar así mismo y actuar de acuerdo a una comunidad; el espacio público, tiene en él varios actores, estos atañen a una comunidad y discuten o se juntan para hacer alguna actividad que a todos les es importante para su desarrollo.

Muchos de los habitantes que vivimos en un determinado territorio, tiene su espacio público que se ha diversificado y ha cambiado, en lo cual podemos encontrar variantes de este espacio público.

Por ejemplo, el espacio público fragmentado y privatizado, que llama mucho la atención, (o me llama mucho la atención). En este tipo de variante, los espacios que pueden visitar las personas ya se encuentran fragmentados, es decir, junto con el concepto de privatizados, que existen algunos lugares en las ciudades, sonde la gente ya no puede visitar cualquier lugar, o el lugar ya no puede ser visitado por cualquier persona.

Hasta el momento, los espacios públicos, han sido modificados, por ejemplo, explicando lo anterior. En los centros comerciales, ya no entra gente que solo puede caminar o viajar en microbus, sino que ese tipo de espacio esta limitado porque en su construcción ya restringe el acceso a solo cierto tipo de personas, y cuales son? las personas que tienen coche, porque las vías para entrar ya solo puede ser así.

Y en contraste, existen zonas en las ciudades donde el acceso a las personas, esta limitado pero de modo diferente y viceversa. Es decir, los espacios de las zonas pobres, por así decirlo, dependiendo la zona que tan accesible sea, en cuestión de seguridad, solo las personas que vienen de ese mismo lugar se atreven a adentrarse, pero ya no todas, y lo que se platica ahí, puede ser diferente de lo que pueden hablar otras personas.

Así, el espacio publico se vuelca diferente, no es el mismo dependiendo la zona, los problemas que pueden ser discutidos son diferentes, pero no por esto, el espacio publico desaparece, sino que lo hacen posible las personas que les interesa solucionar un problema y que buscan la manera de enfrentarse a ese tipo de cuestiones.

Estudio de caso: El Rosario, Argentina

El estudio de caso es muy interesante, ya que se sitúa ahora en Argentina, en un municipio, pero esta vez, el problema es atacado con recursos del gobierno y del municipio, en el que las redes que hacen todos los habitantes les ayuda mucho, más que nada en el problema de los alimentos y de la tierra, ya que con los proyectos que han surgido en el municipio, esta comunidad ha podido avanzar.

El problema de los alimentos es un tema que en todo el mundo es discutido, además que requiere especial atención.

Los alimentos no solo deben ser de fácil alcance, sino que atribuyen otros aspectos como, en donde se puede cultivar, o las vitaminas que requieren tener para la gente que los consume. A veces es difícil para las personas encontrar lugar para cultivar, siendo que existen muchos espacios que no se ocupan, por ejemplo, los terrenos baldíos.

En México es un gran problema este tipo de cosas, la gente que vive muy pobre y que le es difícil tener acceso a espacios para producirlos y muy poco tienen probalidades para que otras personas les dejen ocupar terrenos que no se utilizan, ya que suele pasar el individualismo, o tener provecho de las personas que necesitan muchas veces este tipo de cosas.

El que los alimentos cuentes con las vitaminas necesarias, también es asunto que se debe tratar, ya que en la actualidad los alimentos pasan a ser cuestiones que alcanzan otro tipo de características enos importantes. Por ejemplo, los alimentos de E.U. que vienen a México, a veces son más tomados en cuenta que los propios del país, por sermaás grandes o parecer bonitos, como en el caso de las manzanas, que tienen estos atributos, pero las manzanas de México resultan ser más dulces, y mejores, aunque no son tomadas en cuenta, por ser pequeñas y feas.

O los alimentos como la comida instantánea, que no es saludable, ni se ve apetitosa. Sin embargo la compran por ser barata y rápida.

La comida deja de ser cada vez más importante por sus beneficios y se convierte en algo solo por consumir y que se ajustan al modo de viver de las sociedades.

Mejoramiento de las viviendas de los Manantiales

El estudio de caso que revisamos fue un caso más del deterioro de las respuestas por parte del gobierno hacia ciertas comunidades en el mundo, en este caso nos tocó revisar, en América Latina, El Salvador, en donde las viviendas y las condiciones de las personas que viven cerca de los manantiales son precarias, pero gracias a las iniciativas y el apoyo de organizaciones, han podido superar ciertas precariedades.

FUNDASAL es un organismo que ha logrado concentrar las iniciativas e instituciones que son parte del centro de los objetivos que se proponen.

Existen organizaciones internacionales que han apoyado estas estrategias, organizaciones desde Holanda, por ejemplo, o Alemania quienes han apoyado a FUNDASAL, organizaciones, que algunas resultan ser religiosas, pero igualmente han logrado penetrar y respaldar.

Hay muchos problemas que atañen esas comunidades de precariedad, como la delincuencia o la pobreza extrema y que además, estas comunidades no han podido satisfacer sus necesidades básicas y que las buscan en otros lados y con el apoyo de estas instituciones logran estabilizarse.

Volvemos a temas de vivienda de autoconstrucción, que los mismo pobladores han tenido que poner exclusiva atención.

Lo que proponen el respaldo de las instituciones internacionales a FUNDASAL, esto busca también aliarse a las instituciones locales, donde se registran las personas mismas, lideres locales, mujeres que también apoyan. Buscan concentrarse y cumplir sus objetivos, como la educación, establecer instituciones que garanticen que los niños o personas alcancen niveles altos de educación aceptable. 

También, quieren buscar el mejoramiento de las viviendas y también la estabilidad de la salud, ya que debido a la precariedad donde se encuentran, dan a las personas condiciones altas de enfermedades, aunado con ello, el objetivo primordial buscan alcanzar.

Finalmente, mejorar las viviendas de los manantiales en El Salvador, es lo que buscan con el apoyo de todas estas organizaciones, pero también considerando otras necesidades de la misma población.

Planet Slum, Mike Davis

El trabajo que realiza Mike Davis, es un tema muy interesante que nos permite tener varias visiones de lo que esta pasando en el mundo externo, y cómo suele ser la vida  para diferentes familias que viven en distintos lugares de grandes precariedades.

Como vimos en la anterior lectura anterior de "el derecho a la ciudad" también recoge varios elementos que debemos tener presentes y tomar en cuenta. Esta recolección de datos es importante.

La gran movilización de las zonas rurales a las zonas urbanas son temas importantes, ya que siempre se ha pensado que la ciudad ha sido sinónimo de progreso y oportunidades de trabajo, pero cuando damos la vuelta aquí, nos damos cuenta de que no es así, por lo mismo de que ya hay tantas personas viviendo en lugares tan pequeños, el trabajo se convierte en escaso, y así es difícil dar una satisfacción de las necesidades básicas.

Retomamos, también, el problema de la auto-construcción, por las grandes movilizaciones de la gente, no hay espacios donde la gente se pueda acomodar a vivir, por lo que la lleva a las familias a buscar sitios poco seguros para alojarse. Los lugares donde viven son muy diversos y peligrosos, además de la escasa probabilidad de dárseles servicios básicos.

La pregunta del por qué no se han hecho movimientos sociales que engloben causas, buscando distintas familias una causa probable, una causa encaminada hacia un fin común, buscando beneficios para muchos. Es difícil establecer una respuesta.

La cuestión tiene varios aspectos, primero, que muchos lugares viven alejados, lugares que se encuentran en las mismas precariedades viven aislado, es difícil establecer contacto, tendrían que buscar formas donde la gente tome iniciativas y quiera participar de alguna forma, pero a veces no tienen los medios o tal vez la ayuda de sí mismos y buscar el respaldo de otros grupos u organizaciones.

También existen factores de falta de crear una conciencia colectiva y participación. La educación también es un factor importante ya que, muchas personas no saben que tienen el derecho de pedir que se les brinde este tipo de servicios (electricidad, agua, salud, educación) y que es por otros motivos que no pasan. O que no tienen derecho a movilizarse en contra de una mal forma de distribución del ingreso.

La conciencia colectiva, es algo importante, a veces esta conciencia de comunidad o del bien común es un factor que interviene mucho, buscar el bien para todos a ves se deja de lado. Pero pasa que en muchas de estas comunidades que se encuentran aisladas, tienen un participación dentro de la comunidad muy activa, además de que las decisiones que son tomadas, son discutidas por los miembros de la comunidad, ya que atañe al que vive dentro y a todos los compañeros.

"Tepito, primer mundo, no gracias" y el derecho a la ciudad de México

La ciudad de México se enfrenta a varios problemas difíciles, como responder a las necesidades en ciertas zonas del país, sí se han ajustado a otras reglas propias que ellos mismos han logrado establecer de acuerdo a sus necesidades.
El ejemplo más claro, es Tepito, que es un barrio el que ha enfrentado muchas problemas y esta clasificado en una zona que es peligrosa y en al que hay que andar con cuidado.
Las vecindades que hay ahí, y las personas que son parte de esas zonas viven, en condiciones diferentes, pero que han aprendido a sobrevivir y que son de suma importancia, porque representa a donde mirar después de las políticas publicas que difunde el Estado y que las diseña justamente pensando en este tipo de zonas.
El tratar de cambiar o deshacerse de Tepito se vuelve difícil, ya que se ha constituido en formas de vida diferente además de que se encuentra articulada fuertemente, con redes sociales, y al mismo tiempo redes de contrabando y droga muy fuertes difíciles de sobrepasar.
Todos tienen derecho a la ciudad  y a los derechos que esta les debe brindar, el resguardo y seguridad de condiciones de trabajo y saneamiento, entre otras cosas, pero que se vuelve casi imposible al Estado responder o responde a medias.
Las zonas de Tepito también se han adecuado a este tipo de circunstancias de vivienda y el resguardo y al no tener muchos recursos se vuelven autónomos y actúan de acuerdo a cómo entienden.
Las redes comerciales se han hecho fuertes y se ha extendido a diferentes zonas de la ciudad de México, ya que las personas han sabido como actuar de acuerdo a sus necesidades.
El resguardo a la ciudad, y el derecho a la ciudad y lo que eso representa, ha dejado de lado barrios distintos de la ciudad de México, barrios que son pobres, pero que han sabido sobrevivir, y no sólo eso, sino también, a responder a problemas internos dentro de las mismas vecindades y que sin embargo, llegar a actuar en una forma diferente de lo que es la comunidad, la entienden distinto, pero al final corresponden a variaciones del bien de la comunidad.

Cities and citizenship

Uno de los problemas de las ciudades a los que nos enfrentamos diariamente y a lo largo de la historia y sobre todo de la nuestra, es el tema de la identidad, el cómo nos identificamos y cómo podemos definirnos y encontrar todos un común a la hora de establecer el concepto de ciudadanía.

No solo la identidad se trata aquí, sino también temas como la nacionalidad, que son puntos importantes para tratar de entender la ciudadanía.

El pertenecer a un país y participar dentro, en tareas pequeñas y grandes, nos hacen parte y adquirimos una definición, pero también si la gente deja esto de lado, entonces, como es posible hablar de ciudadanía.

El identificarnos es un tanto difícil porque, que nos identifica, más allá de las costumbres, la cultura política, la idiosincrasia, son elementos importantes, pero que al final, es más que eso, saber qué es "ser mexicano" es un poco difícil de explicar, además el salir a las calles y preguntar que significa para otros, también responde a cosas comunes, pero ¿qué hay más allá de eso?

El tema de los migrantes, también es un punto a analizar, que hacen esas personas con una ciudadanía perdida, que aunque se le debe conceder respeto por los derechos humanos, para otros países es difícil tratar de definir esto, como darles derechos si pertenecen a otros lugares y esa no es su nacionalidad.

Sí nos remontamos a la época cardenista, por mencionar una, el tema fue nacionalidad, el crear corporaciones y sindicatos ayudó a que el trabajador se identificará  perteneciente a un grupo y así le era más fácil participar en las actividades el Estado y sobre todo al apoyo del presidente.

Sin embargo, a lo largo del tiempo eso se ha perdido, y ahora es difícil saber que te identifica. 

Deep Democracy

La democracia profunda resulta un aspecto importante en las características de Bombai, donde los grupos que integran Alianza son fundamentales para funcionar y articular las demandas de los ciudadanos. 
Diagrama

El diagrama de deep democracy en donde accionan los tres principales grupos de Alianza, la ONG (circulo a), los grupos base (c. b), y el grupo de las mujeres (c, c). Estos elementos son los que forman el diagrama, que esta así porque no sigue una jerarquización, sino que los tres accionan de igual forma y sirven como apoyo a Alianza. 

Estrategias:

• Formar grupos que actúen en conjunto, no independiente, sino que todos toman decisiones para tener una mayor visión de cualquier problematica.
• No formar parte de un partido político.
• Tomar una función de política de paciencia, en la que las visiones son a largo plazo, y que aunque son así, son fuertes las iniciativas y la participación, y con el tiempo lograrán sus objetivos. Lento pero seguro.

Objetivos:

• Hacer que las personas tomen conciencia de comunidad, infundir respeto y el trabajo de colectivo.
• Los logros que se van cumpliendo, no hacerlos parte de una política de partido, que no corresponda a los intereses de grupos de poder.

Significado de Deep Democracy:

La participación de los tres grupos en Alianza, el manejo de las demandas y participación e iniciativa, es lo fundamental para actuar y hacer pequeñas cosas importantes.

El trabajo que hace Alianza al dar respuesta a las necesidades de las comunidades más pobres de Bombai, aunque estás van a largo plazo, sean una realidad algo que esta por cumplirse.

Estas iniciativas comandadas, la conciencia de comunidad, el tener en cuenta al otro y no individualizar y el apoyarse, es "democracia profunda".

Diagnóstico de la calidad de vida en la ciudad de mexico

La lectura resulto ser muy interesante, ya que plantea varios aspectos de la ciudad de México que es bueno tener en cuenta, además de su cuestionamiento acerca de la vida de las personas que vivimos aquí.
El carácter de la habitabilidad y el espacio público son dos aspectos que debemos tener en mente para saber discutir y saber como enfrentarnos a ese tipo de problemas.
Las personas con escasos recurso deben enfrentarse a varias inquietudes y tormentosas debilidades que son resultado de su condición. Un gran numero de habitantes tienen en su agenda la "auto-construcción" lo cual significa, empezar una obra, una casa en este sentido, pero no con ayuda del gobierno o algo por el estilo, sino más bien, empezar este obra con la propia iniciativa, con los escasos recursos con los que se cuenta, y no sólo, sino también su propia familia.
Pero esto se enfrenta a varios cuestionamientos, ya que la gente que hace una autoconstrucción no esta en una zona que sea propicia, sino que vive en constante riesgo de sufrir algún percance y resultar contrareproducente al mismo tiempo. Sin embargo, esto resulta, en un principio no muy importante ya que para esta gente es más importante el hecho de tener una casa donde resguardarse.
Ahora bien, una vez que la gente se asegura de tener una casa, no sólo eso al algo que abarca este tipo de respuestas fáciles a la autoconstrucción, sino que también se enfrentar a debatir sobre el espacio público.
El espacio público donde la gente se sienta en total ambiente de participar, y no solo eso, sino también en donde realizar actividades que le guste o donde discutir sobre problemas que atañen a la comunidad.
El espacio público se reduce muchas veces al establecerse en una zona un poco difícil y al mismo tiempo dificulta la estancia y la participación en diferentes actividades de los residentes.
La ciudad de México se enfrenta a muchos problemas de vivienda, de espacio público, en donde la calidad de vida resulta una cosa alejada de lo que podría ser o de lo que podríamos considerar de lo que realmente corresponde a una calidad de vida digna.
Lo cierto es que, diagnosticar la calidad de vida es calificarla dentro de parámetros básicos, donde lo principal es cubrir las necesidades básicas, pero dejando la vida digna y que una persona con pocos recursos puede obtener, y solo cubrir lo que le hace falta en ese momento.
En muchas zonas del país la calidad de vida resulta deprimente o no alcanza a cubrir lo que podemos entender como básico.

Deep Democracy

El problema de Bombai es muy importante como tema de democracia.
En Bombai los problemas de la gente son muy intensos, además que no facilmente tienen respuesta por parte de sus gobernantes así que tienen que mostras sus propias ideas y esforzarce más que otras personas.
La pobreza es un tema que afecta a los grandes países, pero existen ciertos países como la India donde el tema es realmente muy catastrófico.
El tema de los servicios es muy difícil de ser brindados hacia los ciudadanos, y no solo eso, sino que las necesidades básicas no son satisfechas tan simplemente, además de que las demandas de la gente pobre son muy fáciles de ser ignoradas y no ser puestas en principal preocupación del gobierno.
Lo que se hace en Bombai es muy interesante y ayuda a ver que no es tan difícil no depender de alguien, ya que la misma población de los pobres son los que toman las iniciativas y proponen ideas y participan para su beneficio.
Aquí el tema de "democracia profunda" nota algo muy importante, y de verdad adquiere el significado de democracia.
La alianza que se forma en Bombai para mantener y beneficiar a los habitantes ha cobrado una importancia muy marcada, ya que este grupo propone la idea de federación. Esto quiere decir que, las personas que apoyan este grupo adquieren una autonomía, ya que no depende del gobierno, sino de sus mismas acciones y de la colaboración de sus integrantes.
Las injusticias, la falta del resguardo de los derechos humanos, ha notado gran relevancia para ser de los principales propósitos de cuidar en las comunidades más pobres.
El trabajo a lo que ha contribuido Alianza ha sido muy importante. Crear verdaderos hábitos democráticos, participación y además conciencia de colectividad es lo que es importante para ese trabajo en equipo.
El hecho de que se concentren las ideas de los probres en un grupo, también es objeto de discusiones internas por proponer formas de administración y de colaboración, son aspectos que tienen cierta dificultad, pero que con paciencia serán metas alcanzadas.
Aquí otra cosa importante, es la política de paciencia, que les dice a los pobres que tengan paciencia, que las cosas no llegan tan rápido, sino que van con calma, y requiere de esfuerzos, pero con tolerancia serán alcanzados.
La democracia profunda, es para el autor, este tipo de conciencia de colectividad, de dar iniciativas, pero sobre todo de participación, de saber como actuar en colectivo y como aparecer con las propuestas y de colaborar en grupo, lo cual es muy importante. Además, de que el mismo aislamiento ha dado independencia y autonomía a este grupo, llamado Alianza.
Flores Sarmeinto Vanessa

David Harvey: The right to the city

El primer texto de Harvey sobre el derecho a la ciudad, nos habla primero del problema de la urbanización que se ha presentado a lo largo de la historia, y como lo han enfrentado las diferentes sociedades.
Robert Park dice que la ciudad es el mundo que el hombre crea (Harvey,). Primero, sí la cuidad es un pensamiento que tiene el hombre sobre un modo en que lo piensa, un medio de progreso tal vez, que lo lleva a imaginar como es que quiere vivir. Se piensa en que se quiere y como se ve el mismo hombre para inventar su cuidad.
Cuando hablamos del derecho a la ciudad, pensamos en un derecho o una acción colectiva, no individual ya que nos lleva a pensar en algo que quiere una cierta comunidad y eso es lo importante para nosotros, para la participación. De ahí se desprenderán otras caracterísiticas.
El capitalismo como lo dice en la lectura, ha provocado una busqueda de la plusvalía, y para producirla es necesario un producto excedente. Aquí las crisis economicas toman un sentido especial y son necesarias para explicar posteriormente una industrialización o una urbanización en diferentes cuidades de un determiando país, como el caso de París que con la ayuda de Haussmann pudo salir adelante.
Aquí, después de las crisis y como forma de redistribución del capital, cuando una cuidada se logra insdutrializar, se está pensando en una nueva forma de vida, pero al mismo tiempo también se crea un nuevo personaje que vive en el mundo urbano.
Entonces, la urbanización, es un tema que ha emanado del pensamiento y de la problematización de lo que quiere y cómo se piensa el ser humano, como el personaje se identifica e imagina la forma en la que quiere vivir.
Por ejemplo, lo podemos ver en México en la época forfiriana, en la que se vivía en un crisis en un sector determinado, pero lo que se veía exteriormente era, un vida muy diferente, debido a la industrialización que se vivía en ese momento. El proceso de urbanización en México tuvo gran auge en esta época.
La imagen del mexicano, de una clase alta era la de una vida muy diferente donde entro un poco la modernización y de ser una copia europea, pero que demostraba un momento glorioso para ciertos sectores.
Flores Sarmiento Vanessa I.